Народы мира
Костюмы народов мира
Жилища народов мира
Религии мира
Страны мира
Международные организации
|
Чилкотин
Страны проживания: Канада
Регион проживания: Северная Америка
ЧИЛКОТИН (самоназвание цэилхкот'ин — «люди реки Чилкотин»), индейский народ группы атапасков Кордильер в Канаде (юго-запад провинции Британская Колумбия). Численность 1,7 тыс. человек. Говорят на языке чилкотин, в качестве второго языка распространён английский язык. Чилкотин — католики.
Традиционная территория — бассейн реки Чилкотин (приток реки Фрейзер) и верховья рек Хомалко, Клинаклини и Дин до ледников Берегового хребта на юге и юго-западе. По-видимому, пришли с севера, вытеснив салишей. Чилкотин — обитатели горной тайги и альпийских лугов. Традиционная культура типична для субарктических Кордильер, испытала влияние культуры индейцев Плато (см. Индейцы). Охотились на все виды дичи — от копытных (олени, снежные козы и др.) до грызунов и птиц. Были строго табуированы волки, а также совы, змеи, лягушки. Характерны ритуалы, связанные с медведями, избегание гризли. Охота — загонная и с ловушками. Чёрных медведей зимой поднимали из берлог, перед которыми ставили заграждения из брёвен, и забивали дубинками. Занимались также рыболовством (в том числе подлёдным ловом сетями на озёрах) и собирательством (ягоды, коренья, со стволов чёрных сосен роговыми скребками соскабливали камбий). Хозяйственный цикл отличала высокая сезонная мобильность. Тобогганов не имели, грузы навьючивали на собак, пользовались снегоступами. Лодки (долблёные и из коры) использовали лишь для переправ и во время рыбной ловли, т. к. реки были малосудоходны. На основных переправах через реку Чилкотин строили мосты из брёвен. Дома в зимних поселениях — из брёвен, жердей, досок с двускатной крышей до земли, крытой травой, корой, хворостом, землёй. Были распространены куполообразные бани-парильни, крытые хворостом. Одежда — из шкурок сурка, бобра, зайца. Носили ожерелья из раковин денталиум и медвежьих челюстей. Характерны татуировка и раскраска лица.
Обладали единым этническим самосознанием. Родовая организация отсутствовала. Малые семьи (часто — родственные) объединялись в группы (так называемые лагеря) с неустойчивым составом. Перекочёвки совершались лагерями или семьями. Несколько лагерей могли регулярно кооперироваться, например для постройки охотничьих загонов или рыбных запруд. Делились на региональные группы, совместно зимующие в определенном районе. Некоторые семьи зимовали в селениях соседних салишей (шусвап и белла кула). До прихода католических миссионеров, внедривших институт вождей, чилкотин не имели формальных лидеров, лидерство определялось личными способностями, приверженцы лидера могли заменить его новым, отделиться или перейти в другую группу. Были характерны испытания мальчиков (инициации) одиночным пребыванием в горах, завершавшиеся пиром. Счёт родства билинейный. Брачное поселение вирилокальное, затем — билокальное, после рождения первого ребёнка — обычно неолокальное. Традиционные культы — шаманизм, магия, культы духов-хранителей. В сюжетах мифов и сказок атапаскские элементы сочетались с мотивами, характерными для Плато и северо-западного побережья (например, сюжеты о трикстере Вороне). Культурные герои чилкотин — Собака-Муж и его сыновья.
Контакты с европейцами (торговцами пушниной) — с 1815. В пушную торговлю были вовлечены слабо. После «золотой лихорадки» 1857 по территории чилкотин прошёл один из путей снабжения золотых приисков. В связи с возникшими конфликтами с белыми против чилкотин была направлена карательная экспедиция («чилкотинская война» 1864). В 1870-е годы чилкотин были обращены в католичество. В 1875—76 для них были выделены небольшие резервации на местах их поселений. Базируясь в резервациях, чилкотин кочуют за их пределами по остальной части своей этнической территории (формально — государственным землям). Около 1880 в долине реки Чилкотин возникли ранчо белых; чилкотин переняли некоторые черты культуры североамериканских пионеров. Кочевали на лошадях и в конных фургонах, жили в палатках, занимались главным образом охотой и рыболовством, имели небольшие стада, по найму заготовляли сено для владельцев ранчо. С конца XIX века чилкотин образуют 6 региональных групп (бэнд), живущих главным образом на традиционной территории (в верховьях реки Чилкотин, около озера Чилко и др.); две группы — на реке Фрейзер. Каждая группа имеет главное селение (резервацию) и ряд резерваций-спутников. Приток белых с 1960-х годов обострил проблему доступа чилкотин к их традиционным промысловым территориям, находящимся главным образом вне резерваций. Современные чилкотин сохраняют элементы традиционной культуры, язык (в том числе среди младшего поколения).
|
